Les destructions indicibles infligées par la guerre de Cent ans, les Guerres de Religion, la Révolution française et la folie spéculative de quelques nantis, que les historiens qualifient de " bande noire", tant ils étaient avides et âpres au gain pour racheter à vil prix les biens mis sous séquestre par la révolution, sans finalité autre que d'en tirer un profit immédiat maximal en les revendant après parcellisation ou en les démolissant pour les commercialiser comme matériaux, ont causé ruines et disparitions de nombre de biens ecclésiastiques ou civils du patrimoine national. Parmi eux l'abbaye de l'Aumône, prestigieuse abbaye dont les pierres furent dissoutes dans un four à chaux pour enrichir la spéculation et dont le souvenir manqua d'être effacé à jamais de la mémoire humaine ... même le Cartulaire, si précieux pour reconstituer le quotidien de ces établissements, a disparu.

Gentien Alexandre PEAN, (1765 - 1857), Magistrat de profession, a exercé à BLOIS ; avec son Neveu,Auguste Alexandre ROUSSEAU(1783-1857), Notaire de MARCHENOIR, ils ont traversé les troubles de la Révolution française et assisté à la fin de l'Abbaye Notre-Dame de l'Aumône et à l'expulsion de ses religieux. Ils ont laissé un ouvrage non publié, intitulé "Histoire de la Ville et Baronnie de Marchenoir" ; très attachés et fiers de leur pays, ils le narrent dans cet ouvrage au moyen d'une vaste fresque, aussi passionnante que précise ; ce témoignage est capital pour l'abbaye Notre-Dame de l'Aumône, qu'ils ont connue active, puis accompagné dans son agonie et son éradication finale. Ils en ont reconstitué l'histoire pour en conserver le souvenir et le léguer aux générations futures, avec les moyens, documents et outils qui étaient ceux des historiens de leur époque. Outre les actes notariés relatifs à la vente et à la dissémination des biens de l'abbaye, ils nous lèguent " l'Extrait de l'inventaire raisonné des titres et papiers de l'abbaye Notre-Dame de l'Aumône" tel qu'il avait été dressé en 1772, ainsi que des plans et dessins de la main de Rousseau relatifs à la forêt de Marchenoir et à l'abbaye avant sa disparition.

NOTICE HISTORIQUE SUR L'ABBAYE DU PETIT-CITEAUX :

Pour découvrir l'original du Mémoire de l'Abbé Mouzé à la Bibliothèque de France :

Le travail que j'offre à la Société archéologique de Châteaudun est tiré en grande partie d'un manuscrit de M.Péan, ancien juge à Blois et originaire de Marchenoir.
Ce manuscrit; digne d'intéresser les amateurs d'antiquités historiques, renferme l'histoire de Marchenoir et des pays environnants qui composaient autrefois la portion du Dunois méridional faisant maintenant partie du diocèse de Blois.
M. Péan s'était plu à recueillir scrupuleusement tout ce qui pouvait avoir rapport à l'histoire locale de son pays natal, et ses recherches m'ont paru très consciencieuses et très exactes. J'ai vérifié, autant qu'il m'a été possible, les sources diverses où il a puisé ses nombreux documents, et toujours j'ai remarqué la fidélité de ses citations et la justesse de ses assertions, dont ordinairement il n'indique peut-être pas assez les preuves.
Je le suivrai presque entièrement dans ce travail ;  je mettrai seulement un peu plus de réserve dans les détails étrangers à l'histoire du Petit-Cîteaux, et surtout dans les longues énumérations d'une foule de noms qui supposent du reste des recherches minutieuses et considérables.
Ceci posé, je commence sans autre préambule.

Retrouver le Mémoire de Charles Cuissard tel que publié par la Société Dunoise d'Archéologie, Histoire, Sciences et Arts en 1881 :

Bulletin de la Société dunoise : archéologie, histoire, sciences et arts
Source: gallica.bnf.fr

 

 

Texte d'un mémoire du XIXe siècle, déposé aux archives départementales du Loir-&-Cher, rédigé par M. Charles CUISSARD, Historien du XIXe siècle, auteur de nombreux ouvrages sur les régions d'Orléans, Blois et Chateaudun, en souvenir del'Abbaye Notre-Dame de l'Aumône ; ce document compile le résultat de minutieuses rechercher menées au XVIIIe et rassemblées par deux historiens du siècle des Lumières, M. l'Abbé BORDAS (1762), Curé de Bonneval, et Dom VERNINAC, Moine bénédictin.

Son histoire n'a pas été écrite parce que les documents font à peu près défaut : le cartulaire, le nécrologe et les autres monuments qui auraient pu nous éclairer ont tous été détruits pendant les guerres des Anglais, et le peu de titres qui avaient été épargnés alors furent presque tous brûlés par les Calvinistes au XVIe siècle. Aussi ne venons-nous pas faire l'histoire complète de cette abbaye : nous nous bornerons à quelques renseignements chronologiques fournis par plusieurs chartes qu'a recueillies D.VERNINAC. D'ailleurs les travaux de savant bénédictin, qui ont été prêtés à l'Abbé Bordas, seront notre seul guide et ils ne nous tromperont pas.

« A droite en rentrant, je vois le domicile du sieur COUTOUT, jardinier de père en fils à Cîteaux ; il a remplacé le garde ROUGEOREILLE ; quant au Garde nouveau, il est placé en arrière ».

« Sur la gauche, en face, un puits bien entretenu, recrépi tout à neuf et fermé au verrou. Là est encore un canal, ou réservoir à poissons, très profond. Une construction a du exister en cet endroit, soit pour cuire du pain pour les pauvres, soit pour loger les voyageurs. »
« Plous loin, et toujours sur la gauche, un véritable colombier où le monde remplace les pigeons ».
«  Tout près, et presque en face, existait une tour très élevée et très solide, munie à l'intérieur d'un escalier en pierre, véritable minaret chrétien. Ensuite, et toujours sur la gauche, la lingerie habitée par le tisserand THIBAULT. Cette habitation communiquait avec la dernière église par un conduit souterrain. »